花のように鳥のように 阿久悠小論ーその（６）ー

（「ニュース詩１００篇と語り下ろしによる現代日本社会論」の阿久悠『ただ時の過ぎぬように』・２００３年１月・岩波書店）

　日光霧降高原の大笹牧場でこの季節、天然氷のかき氷、焼きそば、珈琲などの販売に大忙しのエルネストカフェ（晩秋、、冬、初春は、日光を中心に移動式珈琲店）。そのエスネストがブログで、いかにかき氷などで汗（？）をかいたか。それをアップしていたので、コメントを送った。

　イソップ寓話にある「アリとキリギリス」を思い浮かべながらだ。今春だったか、エルネストは自身のことを「キリギリス」のように言っていた。なので、「むしろ、アリになったのではないか」（労働に頑張っているね）と、エール（？）を送ったつもりだ。その返信のコメントのなんと、ユーモアのあること。

● 砂時計 . 20:01 / Mon.08.23 エルさんも往年の「キリギリス」から「アリ」への華麗な変身を 果たすときですかね。ただ、正調では哀れなキリギリスですが （以前にお話ししたように）、冬はキリギリスがコンサートを開き、 アリから投げ銭をもらい、ともにハッピーエンド（意味深）。 ● エル  23:29 / Mon.08.23 ＜きりぎりす＞ではなくて、、、 私の場合は＜ぎりぎりっす＞という感じ。自爆

　　　● 砂時計 22:52 / Tue.08.24

　　　「ぎりぎりっす」に座布団一枚！。

　いや、「キリギリス」」に対して「ギリギリッス」と返すのは、並みのセンスではない。かなり高度なユーモリストだ。心に余裕がないと（財布にも）、こうした返信はできない（エルネストはむしろ、コガネムシになりつつあるかも？）。

　「阿久悠小論」がなぜ、ユーモアが？。それにはそれなりのわけが。

　阿久悠はユーモアを大切にしていた。「ユーモアが欲しい。ユーモアの笑いは余裕である。過剰な競争心と、それによる被害妄想をやさしくほぐす」。『清らかな厭世』（阿久悠・新潮社）でこう話す。「学校教育の必須にしたいと思っている」とまで語っている。

　「ぼくは、学校教育の中にユーモアを取り入れたいくらいの気持ちを持っている。人と人はザラザラこすり合うのではなく、いい心持ちの潤滑油の役目を果たす言葉を持たなければならない。それがユーモアである」

　「砂時計」としては「我が意を得たり」。そんな感じだ。それを阿久悠のニュース詩１００篇からざっと探してみたら、ユーモアというより、ブラックユーモアのような詩が目にとまった。

　愛煙家である「砂時計」や「エルネスト」（なかなか禁煙できない「ふぃふぁ山荘」、あるいは「氷屋徳次郎」や「日光の親爺の徒然」も。さらに禁煙宣言を行っているはずの？「日光を漂ふ」も）の心を代弁（そうかな？）したかのような「たばこエレジー」だ。もう１０年以上前の詩だが、詩が予言したことは、悲しいかな、今や現実となっている。

たばこエレジー（１９９９年１２月）

　　　　　　　　　阿久悠

（前半略　後半部）

そのうち

愛煙家は違う道を歩かされ

違う入り口を指定され

囲いの中に入れられるかも知れない

そうなってはもう

粋なポーズなんてものじゃなく

生きていること自体が間違いだと

けわしい視線に突き刺され小さくなる

哀しいね　哀しいね

だったらやめりゃいいのだが

やめて恭順を示すほど

いい世の中じゃないってことかな

もはや　愛煙家は

踏んづけても　叩いても

反発しない人種だと思われているから

税金が必要になると

だばこ税をとすぐに云う

いっそ税金じゃない

罰金だとはっきり云ってくれ

（ここで「砂時計」は一服～。「花のように鳥のように　阿久悠小論ーその（７）ー」に続く）