そうだ。困った時の神頼み、いっちょ尾崎に会いにー 絶妙な切れ味の高橋純子編集委員「多事奏論」

切れ味に定評がある朝日新聞編集委員、高橋純子さん、今回は(４月6日、多事奏論)裏金問題をめぐる安倍閥幹部の姿について。見出し「『憲政の神様』の批判精神　閥族政治の奴隷になるのか」。書き出しに落語から入ることがけっこうあるが、今回は「そうだ。困った時の神頼み」から。相変わらず、出だしが意表を突く書き方だ。展開は以外と「真面目」。最期の締めを言いたいために描いたのだろうと思わせた。読んでみて、朝日新聞の貴重な人材だと、改めて思った次第ですー。

（以下は、その多事奏論の全文です）

そうだ。困った時の神頼み、いっちょ尾崎に会いに行ってみるか――。

　醜態の見本市のごとき日本政治に鬱々（うつうつ）としていた先月下旬、米ワシントン・ポトマック河畔の桜が満開との報に触れ、ふと思い立った。桜の苗木が贈られたのは１９１２年、贈り主は当時の東京市長・尾崎行雄（１８５８～１９５４）。第１回選挙から衆院議員に連続当選２５回を誇り、立憲政治の擁護に尽くした「憲政の神様」である。

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　都心から電車とバスに揺られて約２時間、神奈川県相模原市立「尾崎咢堂（がくどう）記念館」に入ると、受付の石谷さん（名札にそうある）が歓待してくれた。「あまり人が来ないんでね、寂しいんですよ」

　手作り感あふれる展示をながめ、偉人と変人は紙一重だなと改めて思う。

　雅号はもともと「学堂」だったが、２９歳で「愕（がく）堂」に。「保安条例」にひっかけられ、東京退去を命じられたことに驚愕（きょうがく）したからだ。さらに５０代半ば、老いて心力の衰えを悟り、「立心偏（りっしんべん）」を抜いて「咢堂」とした。しかしほんとは衰え知らずで７８歳の時、国会で１００分間にわたる軍部指弾演説をうつ。日中開戦５カ月前、懐には辞世の歌をしのばせていた。「翼賛選挙」に憤慨し、首相の東条英機に質問状を送ったこともある。あくなき批判精神。尾崎は言う。

　「批判的精神は自己を尊重する心、我は奴れいにあらず、我こそ己（おの）れ自身の主人公なりとの自覚がなければ生（うま）れて来ない。（略）日本人の責任回避の習性は、上からの命令や指令をうのみにした結果、養成せられたのではあるまいか」

　（「民主政治読本」１９４７年）

　私が新聞記者だと知ると、石谷さんが「『尾崎行雄を全国に発信する会』の事務局長を呼びましょうか？」。ほどなくやってきた大橋孝夫さん（７３）は開口一番、「いやー、ちょうど朝日新聞に投書しようかと思ってたんですよ。今の政治があまりにもひどいから」。

　元中学校の社会科教師。「発信する会」は年に１回、「尾崎行雄杯」と題した演説大会を主催しているそうだ。

　「尾崎は道理や理性、志を大事にしていた。今の政治家にはそれがない。緊張感すらない。まったく情けないですね」

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　いま尾崎を再読して気づくのは、政治を「私」する藩閥や軍閥に対する鋭い批判が、現下の日本政治への批判としても十分通用することだ。

　【閥】出身・利害などによって結びついている人々の排他的な集まり。

　（「明鏡国語辞典」）

　「安倍一強」政治とは、安倍氏を中心とする閥族政治だった。「私」が「公」を侵食し、森友学園や加計学園問題は氷山の一角、年に一度、族たちの宴として「桜を見る会」があった。

　裏金問題をめぐる安倍閥幹部の姿は、敗戦後の軍閥幹部の姿にも重なる。閥族政治最大の弊害は、構成員が自分の頭でものを考えるのをやめ、責任意識を失うことだ。自民党内の「処分」は出たが、この国の主人である主権者がきっちり罰を下さなければ、閥族政治の根が絶えることはなく、またいつの日かサクラサク、宴が繰り広げられることだろう。

　「今や“人民による”政治を妨げるようなものは、アリ一疋（いっぴき）もはいり込むことができないように、新憲法で幾重にも保障せられている。今日、もし日本の民主化の実現を妨げるものありとすれば、それは唯（ただ）一つ、国民自身の無自覚怠まんがあるだけである」（「民主政治読本」）

　（編集委員）