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大晦日に思ったのは。「この１年間でよく聴いたCDはどんなだったか？ー」。で、すぐに５枚のCDを思い浮かべました。今、これを書いている最中もその１枚、「ミッドナイトJAZZピアノ」を聴いています。「そんな傾向の音楽が好みなのだねー」と思ってもらえればー。「喜多郎 シルクロード」「モーツアルトの子守歌」「カインド・オブ・ブルー」（世界で１０００万枚も売れたとかー）など５枚をアップします。しかし、なぜか、「BILL・EVANS」画像はネットで見つかりませんでした。
活用したい鹿沼、小山、塩谷の３首長の力強いメッセージ
この数日、本日２９日（月）締め切り、「原発いらない栃木の会」次号会報用の原稿づくりに追われておりました。本文は（１）～（８）まで。計４９００字ぐらい。発行は１月中旬予定とか。なので、「ご参考」に、「霧降文庫」では、「こんな内容です」と伝えるため、その本文の（１）～（３）までをアップします。
「原発いらない栃木の会」会報用（１２月２９日締め切り）
「栃木アクション２０２５」プレ企画 日光会場報告
辛抱強く諦めない住民の闘争心に感激
台湾脱原発映画「こんにちは 貢寮（コンリャオ）」上映会 理事・富岡洋一郎
（１）アジア初の「脱原発」を達成した台湾の状況を知りたいとー
「さよなら原発！日光の会」は「１１・１５さようなら原発！栃木アクション」プレ企画として、１０月１９日（日）１４時～日光市中央公民館中ホールで台湾脱原発ドキュメンタリー映画「こんにちは 貢寮（コンリャオ）」（２００４年公開 上映時間８９分、日本語字幕）を無料上映しました。上映後、２５分ほどの「意見交換会」も行いました。
台湾は２０２５年５月１７日にアジアで初めて「原発セロ」を達成しています。そこの住民たちがどんな背景、事情、状況で脱原発運動を進めていたのかー、それを記録していた貴重なドキュメンタリー映画です。ただし、台湾はまだまだ脱原発派と原発推進派がせめぎ合っている状況にあります。そこには原発をめぐる台湾の歴史があるわけですが、この作品は「奇しくも台湾の歴史そのものを記録」していたと評されています。その作品を通して、私たちの脱原発運動に弾みをつづけたいと思っての企画でした。
（２）日光会場独自のフライヤーで映画の背景などを周知へ
映画の配給元であるアジアの脱原発市民団体「ノーニュークス・アジアフォーラム・ジャパン」などによると、当時、大学院生だった崔愫欣（ツィ･スーシン）監督が６年の歳月をかけて２００４年に完成させた映画です。そのDVDを手にしようと配給元に問い合わせましたが、回答は「ただいま在庫なし」―。このためネットで探したところ、九州佐賀県の業者が手軽な値段で売りに出していることがわかり、ここから入手。上映にふさわしいかどうか確認するため、６月２３日（月）に役員対象の「試写会」を開きました。
その結果、この脱原発運動について、「反対運動はいつごろから？」「その原発は台湾のどんな地域に？」「どんな出来事が起きたのか？」などを観る人に事前に伝える必要があることがわかりました。今回のプレ企画では県内５会場の「統一チラシ」を作っておりますが、日光会場独自のフライヤーも作りました。そこにはこのように映画のポイントを書き込みました。
「１９８０年に第四原発の建設予定として貢寮が選ばれた。１９８２年には土地の強制収容により、２３０世帯が強制転居されられた。１９８７年になってようやく学者の帳國龍らが貢寮を訪れ、地元住民に放射能の危険性を伝え、反対運動が始まった。１９９１年１０月３日、警察は住民との約束を破って、住民がこもるテントを破壊。警察と住民の衝突で1名の警官が死亡した。たまたま車に乗っていた青年が殺人罪で逮捕された。それから7年、ツィ・スーシンがカメラを持って記録を始める。彼女はその後6年間にわたって貢寮を撮り続けることで奇しくも、政権交代に象徴される台湾の歴史そのものを記録していくことになる」。
（３）台湾の反原発運動（１９７０～２０２５）などを会場配布
「こんにちは 貢寮」は、この「１００３事件」で投獄された青年への手紙から始まっています。手紙を読み上げながら物語が進む展開は、家出した１６歳の少女が四国遍路をしながら成長している映画「旅の重さ」（１９７２年公開、高橋洋子主演、斉藤耕一監督）の流れを思わせました。
話題を「１００３事件」に戻すと、この事件とは何かを知っておくと、映画の全体像がよく見えてきます。実際、映画のクライマックスもこの青年の１１年ぶりの外出許可でした。身内のところではなく、まっすぐ仲間たちが待つ駅に向かい、出迎える住民と固く抱き合います。その感動的な場面に私たちも立ち合うことになります。
なお、映画の後日談として、無期懲役刑を受けていたこの青年ですが、映画の公開から２年後、２００６年３月に出所します。ノーニュークス・アジアフォーラムジャパンによると、３月１８日、山口県祝島での「こんにちわ 貢寮（コンリャオ）」上映会の直前、台湾から電話がありました。「青年が３日後に、１４年５ヵ月ぶりに釈放される」。そのことが告げられると、祝島の上映会場は万雷の拍手に沸いたということです。
映画の舞台である台湾第４原発は９８％が完成していました。しかし、福島第一原発事故を受けた脱原発運動が台湾に広がり、２０１３年に２２万人デモ（人口比で日本なら１００万人デモ）が実施されました。２０１４年４月２７日、台北駅前の道路を占拠するデモを受け、翌４月２８日、政府は第４原発の建設中止を宣言しました。
こうした台湾の反原発運動の歴史と現状（１９７０～２０２５）について、知ってもらおうと、「日光の会」会報「げんぱつニュース第５５号」（Ａ版１２頁、１０月１０日発行）の冒頭３頁にわたって掲載。この会報を上映会参加者全員に手渡しました。
私の昼飯の定番は「ざる讃岐うどん」、「鍋焼きうどん」、「カルボナーラ」や「ナポリタン」などだが、たまには「和式ごはん食」（？）も。土鍋で炊いた「ご飯」、「小松菜とほうれん草の味噌汁」、「納豆」、「海苔」、「ほうれん草のシーフードあえ」（これが簡単で美味しい）、「冷奴」、「コロッケ」、「生姜」、「めんつゆ」。そうだ！これに「バナナ」を付け足したのでしたー。「ご飯」そのものの美味さ、それにいくつかの副食ー。かなり「裕福」な昼飯となりました。こんな日もありますという紹介ですー。
今年の大佛次郎論壇賞「外務官僚たちの大東亜共栄圏」ー。司馬遼太郎賞も受けていたのですね。以下の 早稲田の先生だったか、この書評の指摘は印象深いー戦後「善玉」視された幣原喜重郎と重光葵（まもる）が実は～ということなので、日光図書館に借用を予約しました。
一日遅れで読んだ記事だが、これには「びっくり」－。異色の詩人に「大岡信賞」～。「究極Ｑ太郎さん」の詩を読んでみたいものだー。ということできょう２６日（金）、日光図書館にこの詩集の「借用予約」をしてきました。
（以下は朝日新聞記事です）
言葉を礎に、多様な芸術領域に大きな足跡を残した大岡信（まこと）をたたえる「大岡信賞」（朝日新聞社主催）の選考会が１１月に開かれ、詩人の究極Ｑ太郎さん（５８）が第７回の受賞者に決まった。贈呈式は来年１月２９日、朝日賞、大佛次郎賞、大佛次郎論壇賞、朝日スポーツ賞とともに東京都内で開かれ、賞牌（しょうはい）と賞金１００万円が贈られる。散歩を通して詩に描きだした、個人と世界の袋小路からの抜け道とは。究極さんに聞いた。
才能は早くから認められていた。大学浪人中、月刊「現代詩手帖（てちょう）」（思潮社）に投稿した作品が年間最優秀作に選ばれ、詩集の刊行も約束されていた。しかし、家出をして所在をくらませたため、幻の新人になってしまった。
大学のサークル活動をきっかけに障害者支援に携わり始め、ケアの仕事のかたわら詩作も続け、ホチキス留めの手作り冊子で発表。「だめ連」という、資本主義社会に異を唱える人々の交流拠点としてトーク酒場「あかね」を東京・早稲田で立ち上げたりもした。
だが、２０００年代の半ばからしばらく詩作から遠ざかる。人間関係や、夜勤もある仕事の疲れが、心身にたまっていた。酒に依存し、不眠の薬に頼り、隣人に救急隊を呼ばれる騒ぎも起こした。その頃の心境をのちに詩にした。
「日頃、こわばった／粘土のような水面は、／騒ぐことのない、静かな境地というよりも／ただの無感動」（「散歩依存症」収録の「月」から）
「感覚が鈍磨していた。これはやばい、むなしい、そう思って１４年４月、仕事帰りのファミレスやラーメン屋での一人飲みをぱたっとやめた。代わりに始めたのが散歩でした」
飲みたい気持ちを紛らわせるため、大好きな漫画家、つげ義春が住むという町などを歩いた。「歩いていると、自分が空っぽになる。徹底的に『無』になると、ささいなことが喜びになる。愉快になってくる。絶対に行き止まりだろうなと思った道に抜け道を発見すると、もう、カ・イ・カ・ン」
仕事の後に４時間、休みの日に１０時間など、毎日歩きに歩いた。前もってルートは決めない。「でたらめ歩き。『散歩のインプロビゼーション（即興）』でもあり、『路上の引きこもり』でもあり」
続く転機は１８年。福島在住の友人が小説を書き始め、その発表の場を作るためミニコミ誌「甦（よみがえれ）ｒｅｂｉｒｔｈ」を創刊。ついでに、と詩作も再開した。
「歩く／すると／どこかへ／行く。／（中略）／散歩は／いつまでも道の上にあること／たどり着かないことが／楽しいのだから。」（収録作「散歩」から）
散歩を語る講演会に来てくれた人形作家は、今ではパートナー。歩き疲れても解消できなかった不眠症が、彼女と出会って治まった。依存症と呼べるほどの過度な散歩は、今はしていない。
“復活”後にミニコミ誌で発表してきた作品を収めたのが、昨年発売の「究極Ｑ太郎詩集 散歩依存症」（現代書館）。萩原朔太郎賞の最終候補にも選ばれた。
感覚を研ぎ澄まし、暑さ寒さに身をさらしながら歩いていると、気候変動やパレスチナのガザ地区への思索が深まる。終末への突入を止められない世界への危機感も募る。
「ＳＮＳにはフェイクやうその言葉があふれている。目の前のことですら何が本当かわからない。でも、自分にとって、詩の言葉は信じられる。リアルとは何かが問われる時代、詩は、もう一回よみがえるのではないでしょうか」
行き止まりをおそれず感覚を磨いていけば、いつか抜け道を見つけられる。そんな希望を詩やＳＮＳで発信し続ける。（藤崎昭子）
＊
きゅうきょく・きゅうたろう １９６７年生まれ、埼玉県出身。８６年、現代詩手帖賞を受賞。８７年に明治大学に入学、ボランティアで脳性まひ者の介護を始める。中退後、障害者の介護と並行し、手作りの詩集やミニコミ誌を精力的に刊行。季刊「福祉労働」（現代書館）編集委員。
《授賞理由》資本によって排除される人びとと共に歩き、弱さを受け止め強さに変えていく、詩集「究極Ｑ太郎詩集 散歩依存症」の制作に対して
【選考委員５氏の選評】
■饒舌で強靱、世界受け止める 池辺晋一郎（作曲家）
選考会議は、かなり紛糾した。とはいえ、候補の何冊かのうち、究極Ｑ太郎さんの詩集「散歩依存症」は際立って強い発言力を持っており、選考議論が深まるにつれ、存在感が増していった。散歩と詩作、そして思索が、ここでは同義だ。
並ぶ詩は、いずれも饒舌（じょうぜつ）。「世界が梃子（てこ）でも動かせないなら歩こう」と詩人は思う。「私は風景になり／風景は私になる」と詩人は感じる。この詩人の言葉の捉えかたは強靱（きょうじん）で、荒々しいほどだ。介助という仕事をしつつ現実と対峙（たいじ）し、世界を受けとめ、そこへ発信する堅固な意志力に驚嘆する。依存と言いつつ、散歩からすべてが生まれるのだ。随所にインサートされたドローイングと写真も、この詩人によるものである。
■社会の方向転換、訴える歩み 管啓次郎（詩人・比較文学者）
彼は歩く。一日に４時間、ときには１０時間。歩くことが思想だ。何かの思想内容を追求するわけではなく、ただ歩くことでアルコール依存からも解放された。だったら歩くことは、単に個人的な行動なのだろうか。そんなことはない。彼が歩けば地面に亀裂が走り、一歩一歩が問いかけとなる。
現代社会が前提とする利潤や効率の追求など意にも介さず、彼は社会のすみずみまで行きわたった分断や差別を横断して、どんどん進む。「ただの散歩が／長い旅へとかわるまで歩く。」この詩集は旅への誘いであり、社会の根源的方向転換への寡黙な訴えでもある。とどまるところを知らない歩行こそが、究極の思想であり、Ｑ太郎の詩なのだ。
■生活、仕事、葛藤抱え掴んだ詩 蜂飼耳（詩人・作家）
低い目線で捉えられた世界は、容赦のない風にさらされている。『究極Ｑ太郎詩集 散歩依存症』の散歩は生きることと直結する行動だ。それは自らを支える力の源でもある。不動と見える壁の抜け穴、袋小路の先の抜け道。「いくつもの現実」があるという手応えに望みをかけ「浮き世の手で荒々しく／扱われてすり切れてしまった心」を抱えて、作者は歩を重ねる。生活の光と影。介護の仕事。出会う人たち。それぞれの生き方。「落ちるのではなくて抜ける日もあろう。」と書く。究極Ｑ太郎は生身の個が直面するざらついた現実と葛藤を握りしめ、日常の危うさにかかる橋を渡りながらかろうじて掴（つか）んだ言葉を刻む。そこに発生する詩を受け取ることができた。
■「弱さ」のままで、壁に穴穿つ 堀江敏幸（作家・フランス文学者）
ここに記されているのは、ぶらつきの同義となる散歩ではない。思考の贅肉（ぜいにく）を削（そ）ぎ落とした状態で、地面から少し足裏を浮かせた純粋形態の歩行の姿である。
わき見や夢想のよろこびも、たしかにある。しかし詩人を支えている「弱い力」は、それを表面的に受け取らない。現実と夢想ではなく、「ひとつの現実ともうひとつの現実」のあいだの、「うすい隘路（あいろ）」に言葉を進ませるのだ。
自身を含む弱い存在がひしめく小さな社会と、目視できない大きな世界を結ぼうとする無謀に近い試みがこうしてなされる。「弱さ」を安易な「強さ」に読み替えず、「弱さ」のままで壁に穴を穿（うが）つこと。脱力が逃げにならないことを示した思索／詩作に、励まされた。
■全てに窮した後の道、示す光 やなぎみわ（美術家）
泥道を粘り強く歩みつつ紡がれた詩だ。散歩依存症を自称する著者は、「十時間歩いても全く疲れず、全てがクレイアニメのように見えるようになった」という。その詩も、掌中で捏（こ）ねあげた小世界と、遥（はる）かな俯瞰（ふかん）を往復する感覚がある。全てに窮して進むべき道が絶えたあと「私が／道そのものになっている。」。そして「君の足取りは／粘りのあるリズムを／おびるようになる。」
私は道であり、歩行者であり、その粘りは「より深い世界へ／抜けていく時のため」であると書く。著者は、散歩中に袋小路があれば必ず入るそうだ。人類に引き返す時間が残されていないなら、抜け道を。絶望に覆われつつも、作者の歩みが、詩に風を通し、光を与えている。
「もういくつ寝るとお正月」の師走、昼飯はかなり久しぶりに「コロッケ丼」にしました。昨夜、コロッケを「１０個」も作ってしまったーなので、ということでもあります（苦笑い）－。ただ、たまには「コロッケ丼」もいいねよと。そう言い訳しつつだが。でも、
コロッケづくりが上手いのか、実際に美味しくいただきました。
時代小説「雪夢往来」（木内昇）。今年の第５２回「大佛次郎賞」受賞作品ー。江戸期のベストセラー「北越雪譜」が出版されるまで４０年を描いた作品とか。原本の「北越雪譜」そのものは新潟県でも２年間暮らしていたので、読んでいるが、その出版まで長い年月があることなどの経緯は知らなかった。ぜひ読みたい一冊だ。「越後の記、世に出るまでの風雪 江戸の出版界 地方の視点で小説に」１２月２３日（火）の朝日新聞（２１面）で知る。
その本の紹介を「本やタウン」から。
「冬至」も過ぎた
冬本番に入り、このところの昼飯は「おでん」、「鍋焼きうどん」、「キムチ鍋」、「カレー」と「カレーうどん」、「コロッケ丼」「鯵フライ定食」「ポテトフライ丼」「中華ラーメン」、あるいは「カルボナーラ」「ナポリタン」「野菜炒め定食」「焼うどん」「焼きそば」といった温かいものになりがち。でも、やはり落ち着くのは「霧降文庫」の定番である「ざる讃岐うどん」だ（盛夏は「盛岡冷麺」「天ざるソーメン」「冷やし中華」が加わるのだが）。副食に「冷奴」「ほうれん草のシーフードあえ」「キュウリ」「シーフード」「ゆで玉子」「紅生姜」を添えて。ツルツルと食感がいいのとおなかに優しい。それもいいが、手軽な値段でもあり、生活にも優しい。結局、冬本番になっても週に２回はこの「ざる讃岐うどん」を味わっています。
」
首相を支える高官から「核保有論」が飛び出すようなきなくさい動きに。今、安全保障、戦争問題の論客、伊勢崎賢治さん（国連PKO紛争調停実務経験者）が加わっている集英社新書２冊を昨夜、「本やタウン」を通じて注文した。それをFacebookにアップしたところ、すでに２冊を読んでいると思われる「ともだち」から、ウクライナの人びとの平和と自立の思いをいかに守るか、日本はどのように選択すべきなのか、「具体的な示唆がみえないように思うのですがー」という投稿が。２冊の内容に不満というか、疑問というか、いまいちの読後感であったことがうかがわれる。う～ん、そうした指摘も念頭に読んでみたいと思う。（以下は「本やタウン」の２冊の内容案内です）
「戦争はどうすれば終わるか？―ウクライナ、ガザと安全保障―」（集英社新書）
ロシア・ウクライナ戦争は泥沼化し、戦死者の数はふくれあがっている。戦闘の終わる気配が見えない中、中東ではイスラエルとパレスチナのハマスの間で新たな紛争が起きてしまった。いずれも歴史的な経緯と国民感情もあり停戦は困難、かつ終戦は遠い状況だ。そして欧米のウクライナ支援の延長で、「テロとの戦い」と称しガザで民族浄化を行うイスラエル支持に日本はまわっていいのか？軍事と紛争調停のリアルを知る専門家がふたつの戦争の背景や戦史をひもときつつ、停戦の困難さと可能性を多角的に分析。そして導き出された教訓をもとに、「非戦」という理念にもとづいた日本の安全保障のあるべきスタンスを提示する。
第１章 ウクライナ戦争の終わらせ方を考える（柳澤協二氏の第一発言―戦争はどういう時に終わるのか；林吉永氏の第一発言―戦争の歴史から見た停戦と専守防衛 ほか）
第２章 討論 戦争を理解できなければ停戦もイメージできない（冷戦時代の戦争要因と現代の戦争要因；現実空間と言説空間をめぐって ほか）
第３章 ガザの戦争・人道危機を考える（愚かな戦争―戦争の結果という視点から―柳澤協二；まだ「名称」が付けられない「ガザ紛争」―加藤朗 ほか）
第４章 戦争を終わらせた後の世界に向けて（分断と戦い停戦を追い求める―伊勢〓賢治；システム論から見える停戦の難しさ―加藤朗 ほか）
「非戦の安全保障論」（集英社新書）
世界に大きな衝撃を与えたロシア軍のウクライナ侵攻。この戦争が突きつけた現状の国際秩序の問題点と、日本の安全保障をめぐる環境の変化と対応策を、歴代内閣の安全保障・危機管理関係の実務を担当した柳澤氏、国連ＰＫＯ紛争調停実務経験者の伊勢崎氏、元防衛研究所の安全保障研究者の加藤氏、自衛隊元空将補の林氏といった軍事のリアルを知る専門家が語り合う。「侵略の脅威」「台湾情勢」を口実に中国を念頭にした軍拡に舵をきる日本の問題点も検証。改憲、防衛費の拡大、敵基地先制攻撃、核共有など抑止力の議論が暴走しがちな現状への疑義を呈し、徹底的に戦争を回避する国家としての日本の在り方、「非戦の安全保障論」を示す。
第１章 ロシアのウクライナ侵攻をどう受け止めたか―冒頭発言（戦争をどう止めるかを考える材料に；ロシアの上位目標はウクライナの「内陸国化」；国際政治学はすべてご破算になった；敵も味方も一緒になって戦後秩序をつくれるか）
第２章 新しい国際秩序は形成できるか、その条件は何か（大国に任せない国際秩序は形成されるか；中露対西側という対決構図をつくらないために；国連総会の役割を重視すことが重要である）
第３章 アジアへの影響と日本が果たすべき役割（台湾有事に際して日本はどう対応すべきか；ウクライナであぶり出された核抑止の問題点；日本は何ができるか、何をすべきか）
第４章 戦争を回避する日本としての国家像を考える（抑止力に代わるものはあるのか；国民を戦争に動員する国家でいいのか；「身捨つるほどの祖国はありや」）
第５章 開戦から一〇〇日を過ぎた時点で―寄稿（プーチンの戦争と戦後処理ないし秩序の回復；ウクライナ・ロシア戦争の省察；戦争犯罪を裁く法体系
１２月２０日（土）の朝日新聞の書評欄で「これは読みたいかもー」と思った本がいくつかあったが、そのひとつがこれ。朝井まかての「グロリアソサエテ」（ネット検索をすると、どうも「栄光の人びとの集まり」、あるいは「光栄ある仲間たち」という意味だろうか？）。ともあれ、「民藝」に魅せられた人びとを描いた物語であることはわかる。絵画や彫刻も含めて、美術の世界、つまりは「美」の世界にもともとうといと思っているので、この手の物語には逆に関心を寄せるのかもしれない。それに朝井まかての筆力は日本初のイコン画家、山下りんを描いた歴史長編「白光」（文春文庫、第一刷 ２０２４年３月１０日～この文庫本が手元にあるが、読んだのはまだ半分ほど。年内には読了したい）で承知しているので、なおさらだ。「本やタウン」の本の紹介はいまいち全体が視えないが、参考に紹介へ。
ある日、河井寛次郎という陶芸家が柳家に来訪する。英国帰りの陶芸家・濱田庄司も同席し、男たちはすぐに意気投合した。彼らは共に小道具市を巡り、「下手物」―日用の品に自由な美を見出し、それらを「民藝」と名付けた。薄汚れた古布や、埃にまみれた陶磁器に感嘆し、その美を世に提唱する三人の姿に驚かされるサチ。佳き品々に満ちた柳家での暮らしと、美を愛する人々との出会いを経て、彼女自身もやがて「民藝」に魅せられていく。
『私の幕末維新史』（新潮新書）が出版されたのだねー。きょうの朝日新聞２面、書籍広告で知る。「書評欄」にも興味を覚えた本が何冊かあったが、手元に置きたいなと思ったのはこれ。「新発見の『幻の講演録』の書籍化」とある。そうかー歴史家、思想家、評論家であった故・渡辺京二さんの「置き土産」といえるかも知れない本なのだね。渡辺さんは『逝きし世の面影』（和辻哲郎文化賞、１９９９年）で知られるが、私は『北一輝』（毎日出版文化賞、１９７９年）が印象深い。彼は『黒船前夜』で 第37回大佛次郎賞（２０１０年度）を受賞しているのだった。この『黒船前夜』を「本やタウン」で求めようと思ったが、「品切れ」だったのを思い出した（「そうだ、この機会に『黒船前夜』は図書館から借りることにしよう」）。
「あれ？、この石積み職人の話は読んでいるぞー」。そう思ったのは、臨床哲学者、鷲田清一さんの『濃霧の中の方向感覚』（初版２０１９年２月５日、晶文社）の「未来からのまなざし」（初出は「中日新聞、２０１４年８月１３日）。民俗学者、宮本常一の『庶民の発見』（１９６１年）、そこに「ある石工」の話から始まるミニエッセイだ。
田んぼの見事は石積みがあっても、村の人以外はだれも見ない、積み上げたら、その村との縁も切れる。だが、その石積み職人はやはり「いい仕事」をしておきたいという、そう思う理由をこう語る。
「まえに仕事に来たものがザツな仕事をしておくと、こちらもついザツな仕事をする。結局、いい仕事をしておけば、それは自分ばかりでなく、あとから来るものもその気持ちをうけついでくれるものだ」。
そこに宮本は「命令せられるのでもなく、自らが自らに命令することのできる尊さ」を見た。それを引いたうえで、鷲田は「人として生きるということの、世代から世代へ受け継がれていく仕事の芯となるべきものを久しく忘れてきたのも、未来からのまなざしを受けつつ仕事をするという、そんな矜持ではなかったか」と書く。
宮本常一の石積み職人の仕事観は印象が強いので、私もよく覚えている。だが、
それを核に原発再稼働批判へ筆が進んでいくとは思わなかった。この「未来からのまなざし」からの反原発論だ。これはすとんと胸に落ちる脱原発論だなとー。
鷲田は言う。廃炉まで数十年、放射性廃棄物を無害化するまでに人類史よりもはるかに長い時間がかかる。こう書いたあと、「終りがないのも同然だから、つまり未来のほうから見ることができないし、だからだれも責任をとらない。そんな『法外』な装置をわたしたちの社会は抱え込んでしまったのである」―。
（この本を手にするきっかけになった山本義隆さんの受賞あいさつの「抜粋」をネットから借用しました）
山本大佛次郎賞という賞をいただいて、正直いうと私はどういう賞かよく知らなかったのですが、ただ大佛次郎という作家は、好きです。『鞍馬天狗』は読んでいませんけれども、一連のフランスものといわれるノンフィクション、とくにパリ・コミューンを扱った『パリ燃ゆ』は感激しました。 （……）私は物理学史をやっていますが、物理学史というものは一方では科学史のプロの批判に耐えなければいけないし、同時に物理屋が読んでも面白くて意味のあるものでなければならないというふうに思っているのです。まさしく大佛次郎の『パリ燃ゆ』は、学者でなく小説家の大佛次郎が、なおかつ歴史学者の批判に耐えるものを書いて、それによって学者の書くものを超えたのだなあとつくづく思っていますので、その名を冠した賞を受けたことを私自身も励みにして今後も勉強を続けていきたいと思っています。どうもありがとうございました。 …続きを読む »
（2004年1月28日の同賞贈呈式でのスピーチをもとに、月刊『みすず』2004年3月号、著者の同意を得て抜粋・転載）
たまたま「胃カメラ」検査を受けた病院の待合室で読むため、本棚から引っ張りだした「年中行事覚書」（柳田國男）。講談社学術文庫の一冊。初版は１９７７年３月とある。私が事務局の同人誌「序説」の創刊４年目だったのかーと。読み始めたのはその第１８刷、１９９２年８月だ。値段は６８０円（現在は９８０円になっている）。今から３３年も前だから、この本は古書店で買い求めたのかもしれない。それにしても積読が長すぎるかもと。
全２６８頁の中くらいの文庫。そのうちまだ読んだのは７０頁ほど。それでも「神の去来と風雨」「神送りの起源」「百姓恵比寿講」「餅と祝い」などがある、いわば第１章の「年中行事」を目にしていると、その次が読みたくなる。２０２６年の「正月」が目の前に来ていることも、この文庫を手にさせたのだろう。この先は「古道と新道」「子供の祭る神」「話は庚申の晩」「庚申といろいろの動物」「跡隠しの雪」「七人の正月神」などが控えている。
（以下は「本やタウン」にあるこの文庫の紹介です）
日本人の労働を節づけ生活にリズムを与え、共同体内に連帯感を作り出す季節の行事。本書は、各地に散在するそれらなつかしき年中行事の数々を拾い蒐め、柳田民俗学の叡知で照らした論集である。著者の比類なき学識と直観は、固くむすぼおれた古俗・伝承の糸口を鮮やかに解きほぐし、その成り立ちや隠された意味、また相互の連関を明らかにしていく。芳醇な筆致にのせて読者を日本農民の労働と信仰生活の核心に導きゆく名著である。 
いやはや、相変わらず気持ち悪いことおびただしいー。おかげで半日間はぐったりでした。結果はOKなのですが。済生会宇都宮病院で胃がんの手術をしたが、５年を経た２年前の冬、そうちょうど１２月、担当医から「治癒です。もう通院もありません」と告げられ、「おめでとう」と書かれた賞状のようなものを渡された。それから今回が初の胃カメラを日光市民病院で。「胃カメラ」の管を鼻から喉、食道、胃へ。たぶん５分～１０分ほどだが、それがえらく長く感じること。結果は「手術を受けた胃も食道などもとくべつなところはありませんー」ということに。自覚症状がとくにないので、「たぶん大丈夫だろう」、そう思ってはいたが、「安全通知」でともあれほっと。それにしても鼻への麻酔薬注入などの影響か、どうも動くのがおっくうになり、１２月１６日（火）の半日間は自宅静養でした。日光市民病院では「胃カメラ検査は１年に１回は受けるのが望ましいですー」と話していたが、できればなるべく受診したくない、付き合いたくない検査だ。夕方にはチェンソーと丸ノコと斧で薪づくり、それが済んでから頼んでいたパリコミューン物語「パリ燃ゆ」（大仏次郎、３巻本）が届いているというので、日光図書館に受け取りへ。ついでに朝日新聞書評にあった「ウクライナ形成」と「『表現の自由』の明日へ」という２冊の借用も頼んできました（日光図書館にはないので、高根沢図書館と県立図書館から日光図書館に届くという）。という行動ができるまでに回復しました～。
１２月１５日（月）、小雪に小雨、薄曇りー。天気がなんだか不安定な肌寒い師走中旬。昼飯はほぼ思い描いたとおりの「鍋焼うどん」ー。めんつゆ、讃岐うどん、白菜、ほうれん草、豆腐、油揚げ、卵、メンマ、鳴門ー(これに小間肉があれば～)。ともあれごちそうさまでした。 
「これは読んでみたいなー」という書評がある。今週の朝日新聞の読書欄にそんな書評があった。「ウクライナの形成 革命期ロシアの民族と自治」（村田優樹）に対する中澤達哉（早稲田大教授）のそれだ。確かにウクライナに関する本はさまざまに発刊されているようだ。だが、主に、というか私が目にしたり、手にしたりしているのは（主に新書だがー）、ウクライナ戦争を進めるプーチンの思想と思惑、ロシアの戦力について、ウクライナの現状、ウクライナ側が厳しそうな戦況や銃後の状況など。「いかなる来歴をもって、今のウクライナにつながるのか」ー。本書はそれを解き明かしているという。「ふ～む、これは読んでみる価値がありそうだ」。そう思わされた。
■言語文化集団が政治化した来歴
歴史学の仕事は、何が起こっているかを解説することではない。なぜこうなったのか、因果関係を軸に史料から実証することだ。２０２２年から始まるロシア・ウクライナ戦争以来、夥（おびただ）しい数のウクライナ関連書籍が出版された。だが、現代のウクライナ問題に至る本質を抉（えぐ）る歴史学の書はそう多くはない。いかなる来歴をもって今のウクライナに繋（つな）がるのか、本書は秀逸に描く。
評者も東欧の小民族スロヴァキア人の国民形成を研究してきたので、よくわかる。最初は名称もなく、前近代にいかなる政治的領域も持たなかったウクライナ人が、近代になって初めて領域的自治体や独立国家の形成を主張するには、誰からみても正当な論拠が必要になる。考えてみてほしい。論理を積み上げて物事を主張する欧州の政治文化の中で、単なる言語文化集団を政治集団として公言するには相当な理屈が必要だ。その理屈の検証もまた難儀。本書のように、事態を俯瞰（ふかん）する大局的な視座と細部にまで徹底した実証が必須だ。
著者は、ウクライナ人の民族領域自治がいかに構想され、実現したのか、緻密（ちみつ）に論じる。２０世紀初頭の同地の知識人はまず、言語文化集団を地方議会の構成体とすることで政治集団化し自治権を獲得しようとした。その受け皿として、諸民族からなる民主連邦国家ロシアの再建もあわせて構想した。西欧と異なり、個人と国家の間に市民社会でなく諸民族が介在する独特さ。帝政ロシアの反体制派との連携を目指した点も重要だ。この議論の延長線上に、１９１７年１１月、ウクライナ人民共和国が建国された。とはいえ、以後も独立論と連邦論が併存するのは現代を見る上で示唆的だ。
民族の政治的単位は一朝一夕に出来上がるものではない。自決権を行使すれば独立できるというものでもない。最初は非政治集団であったことを意識できるか否か。本書は歴史叙述におけるその重要性を教えてくれる。
評・中澤達哉（早稲田大学教授 中・東欧史）
飯田哲也さんが新刊へ。１月２６日発売。１１月中旬に宇都宮城址公園であった「さようなら原発！栃木アクション２０２５」でメインスピーカーを務めたのが飯田さん。その際、本人が「来年１月には新刊を出しますよ」と語っていた。それがこの本なのだね。「本部テント」で名刺交換しながら、題名は何と？と聴いたら、「まだ秘密なんですよー」と言っていたが。「EI エネルギー知性学への進化と日本の針路」ー。」う～ん、どうも目次を読んでもいまいちしっかりした全体のイメージが浮かばない。だが、再生可能エネルギー問題のトップランナーであるのは確か。なので発刊されたら早く読みたいとは思う。
Ei革命 エネルギー知性学への進化と日本の針路
単行本 – 2026/1/26 １９８０円
飯田 哲也 (著)
プロモーション情報
すでに始まっている文明史的エネルギー大転換の全体像。これは環境問題ではなく、世界の経済構造を根底から変えるパラダイムシフトである。
世界では、再生可能エネルギーと蓄電池のコスト革命ならびに指数関数的な成長が進み、課題は「電力不足」ではなく、“ありあまる電気”の活用へと移った。日本がとるべきは、中央集権インフラの延命ではない。鍵は 「Ei=Electricity (電気)× intelligence(知性〈人間+AI〉)」。化石燃料依存から、電気を賢くつくり・ためて・使う設計へ。本書は、世界中で出現しつつある「シン・オール電化社会」という新しいOSの姿を描き出し、企業・自治体・生活者が取るべき実装ステップを提示する、政策とビジネスの実践書である。
※本書でいう「エネルギー知性学」は、「エネルギー地政学」に対置される新しい考え方の枠組み。
【目次より抜粋】
はじめに 電気が足りない?――神話の解体と新しい現実
第1章 UAEコンセンサス――世界が合意した未来の設計図
第2章 バッテリー・ディケイド――エネルギーの新しいOS
第3章 カーマゲドン――自動車産業の創造的破壊
第4章 シン・オール電化の時代へ――新しいエネルギー文明の原理
第5章 21世紀の電力システム――硬直から柔軟へ
第6章 RE100への道筋――世界のトップランナーに学ぶ
第7章 「第7次エネルギー基本計画」の読み方――「真田丸」からGXまで
第8章 原子力に固執する「病」と「沼」――病理的政策への診断と処方箋
第9章 落後する日本――停滞の病理学
第10章 「ソーラーはお嫌いですか」――太陽光への批判的言説の検証
第11章 日本のエネルギー再生への処方箋
第12章 コミュニティパワーという希望――地域からの再創造
おわりに ありあまる電気――豊かさの再定義
【著者略歴】
飯田哲也(いいだ てつなり)
環境エネルギー政策研究所所長(ISEP)。1959年、山口県生まれ。京都大学大学院原子核工学修了。東京大学先端研博士課程単位取得満期退学。原子力産業従事後に「原子力ムラ」を脱出し、北欧での研究を経て、ISEP設立。再生可能エネルギー政策と地域エネルギー実装の両面の先駆者として国内外をリード。著書に『エネルギー進化論』(ちくま新書)ほか多数。
「東海第二原発いらない！第１８波一斉行動」、
日光市では１２月１３日（土）１３時から、世界遺産「神橋」そば、国道「日光街道」沿いで行い、「さよなら原発！日光の会」から役員７名が参加した。風花が舞う寒気の中（マイカー内の気温は３度～５度でしたが、体感気温は零度でした）、防寒着を着こみながら、横一列でスタンディング。この一斉行動では初登場の「東海第二原発を廃炉に」横断幕と「原発はまっぴらゴメン」横断幕や中国語の脱原発プラカードなどを手に、観光客、マイカー、タクシー、観光バスに向けてサイレントアピールをした。
観光都市日光とはいえ、観光シーズンを外れた師走とあってか、いつもの東京２３区や茨城県からのマイカーはほとんど見かけなかった。「宇都宮」「日光」ナンバーに続いて（このところ使用が認められたばかりの「日光」ナンバーをよく見かけます）、「愛媛」「新潟」「川崎」や「前橋」「群馬」「那須」などが行き交った。「おっ！新潟ナンバーだ。そのドライバーに伝えたいね」などと会話しながら。東武日光駅かJR日光駅へ向かう観光客の中には脱原発に賛同していることを伝えるため、にこやかに親指を突き上げて応えてくれた若い男性もいた。この日は寒気が強いため、予定していた５０分間を１０分短縮し、４０分間の行動で終えた。
きょうは冬の食べ物の代表のひとつ、「おでん」で。おでんは今冬初だったか？ー。具材は「だいこん」、「さつまあげ」、「はんぺん」、「こんにゃく」、「ちくわ」、「ゆで玉子」が「定番」だが、さらに最近、ネットを通じて「じゃがいも」、「厚揚げ」、「サトイモ」もおでんの具材になるのだと知る。なので本日は「じゃがいも」と「厚揚げ」を加えてみた。ただし、「サトイモ」は忘れてしまった～。それでもあつあつの「おでん」を汗をかきながらいただいた。今回、意外と「じゃがいも」が美味しいのを知りました。
だきました。
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１２月１０日（水）の朝日新聞記事ー。国旗損壊罪をめぐる問答。内容もなるほどだが、それは答えている学者の言うとおり、確かに問いかける、疑問をなげかける塩倉記者の質問が的を射ているから。そう思われる国家損壊罪問答だとー。表現の自由の問題を改めて考えるテーマなのだねと。
（以下は朝日新聞記事から。最後に志田陽子さんの「『表現の自由』の明日へ」の紹介。この本は図書館に仮に行きたい）
聞き手 編集委員・塩倉裕
自国の国旗を傷つけることを法律で禁止する――国旗損壊罪の新設を目指して、自民党や日本維新の会などが動き出しました。首相の高市早苗氏が長年取り組んできたテーマでもあります。憲法学者の志田陽子さんは、そもそも新たな規制が必要かどうかをまず吟味してみてはどうでしょう、と語ります。どういうことでしょう。
――自民党と日本維新の会は「日本国国章損壊罪」の制定を目指すことを連立合意書に記しました。参政党も10月末、同趣旨の刑法改正案を提出しています。このうち自民党は、2012年にも国旗損壊罪を創設する刑法改正案を提出して廃案になっていますし、21年にも再提出をする動きを見せていました。
「自国の国旗を損壊する行為を処罰する――そんな法律を作る必要性が今どれだけあるのかを、きちんと吟味すべきだと思います。国家の統合や治安、国家への愛を、法律で強制しなければ確保できない状況に、日本はあるのでしょうか」
――外国の国旗を損壊する行為を罰する規定は刑法92条にあるのに、自国の国旗を損壊する行為を罰する規定がないのは矛盾だ、という主張があります。
「矛盾ではないでしょう。多くの人が指摘している通り、刑法92条は他国との外交関係が悪化することを防ぐためのもの、つまり外交上の国家利益を守るためのものだからです。自国の国旗を損壊する行為に触れていないのは当然なのです」
――とはいえ、自国の国旗を損壊する行為は極端な問題行為だと思う人もいそうです。
「国旗が焼かれたり汚されたりするのを見て心が痛んだり不快に思ったりする気持ちは、私にも理解できます。他方で、自国の政治のあり方が間違っているという思いからぎりぎりの抗議の表現として国旗を焼いたりすることは歴史上、各地で行われてきたことでもあります」
「たとえば近年では香港で、民主的な自己統治を求めて中国政府による支配に抗議した人々が、国旗を侮辱したという理由によって逮捕されています」
――今もし誰かを公然と侮辱したら、刑法で侮辱罪に問われうる現実がありますよね。それならば国旗や国家への侮辱も禁じられてしかるべきでは、との考えについてはどうでしょう。
「生身の人間への侮辱とは異なり、国家に対する侮辱には『法的な被害者』が存在しません。また国旗が損壊されるのを見て心が痛んだりする国民がいたとしても、その人の権利が侵害されたとまでは言えません」
――国旗損壊を見て不快な思いをしたり、国家の統合や秩序が揺らぐのではないかと不安を感じたりする人が出てくる可能性は、どう考えるべきですか。
「その可能性はあると思います。ただ、不快な思いを与える表現だったことを理由に法で処罰することは、表現の自由に照らして問題があります。あくまでヘイトスピーチのような人権侵害の事例に限るべきです」
「統合や秩序が揺らぐという不安については、憲法で保障された国民の自由に制約を加えなければならないほどの無視できない『実害』が本当にあるのかを考えてみるべきでしょう。処罰の必要性を根拠づける『立法事実』があるのか、処罰で強制してまで保護すべき法益があるのかをチェックする作業です」
――志田さん自身は「ある」と思いますか。
「誰かが日の丸を破ったり焼いたりすることによって日本社会の統合や秩序が危険にさらされている状況があるとも、そうなることが確実視される状況があるとも、私には思えません」
「過去に注目された事例としては、沖縄国体の会場に掲揚された日の丸が焼かれた事件がありますが、今から38年も前のことです。また、それを実行した男性は罪に問われなかったわけではなく、器物損壊などの罪で有罪判決を受けてもいます」
――国旗損壊という行為が問題になりうるケースとは、具体的にどのようなものでしょう。
「大きく二つに分けて考えたらいいと思います。第一のケースは、政府や自治体などが所有する日の丸、つまり公の財産である国旗が損壊される例です」
「もし国家施設や公的行事などで掲げられている日の丸を誰かが破いたりしたのなら、『他人の持ち物』を壊したことになりますから、今ある器物損壊罪などで処罰できます。そのうえに新たな規制を設けたら『屋上屋』になってしまいますので、国旗損壊罪を新設する必要はないことになります」
――では、もう一つのケースとは何でしょう。
「一般市民が、自分で買ったり、紙や布で作ったりした日の丸という表象を、自らの表現行為に利用するときです」
「自分の持ち物ですから、処分権は本来その人にあるはずです。にもかかわらず、個人が自分の所有する日の丸を損壊する行為までを処罰対象とすれば、それは表現そのものを規制することになります。使い方を規制するということは、『使い方に込められたメッセージ』を統制することになるからです」
――何を守ろうとする法律だということになるのでしょう。
「国旗というものが持つ『象徴的な価値』が公然と毀損（きそん）されること、を防ごうとするものなのでしょう。実際、高市早苗首相は過去（21年1月）に自身のホームページで、国旗損壊罪の創設を通じて侵害から守るべきものとして次の二つを挙げています。『国旗が象徴する国家の存立基盤・国家作用』と『国旗に対して多くの国民が抱く尊重の念』です。いずれも、モノとしての日の丸ではなく、国旗の持つ象徴的な価値に焦点を当てていると言えます」
――国旗損壊罪を制定しようとする人々からは、あくまで侮辱目的での損壊を規制するだけで、政府への抗議の表現まで取り締まるものではない、との反論も予想されます。
「警察での取り調べや裁判など実際の運用場面を考えると、『あのような表現が侮辱的だということは当然認識できたはずだから、侮辱の目的があったと推定される』といった論法で有罪視されてしまう事態が容易に予想されます。なので、侮辱目的に限るとの規定が実際に歯止めになるかどうかは疑問です」
「また、逮捕された人が『目的は侮辱ではなかった』と証明するためには、自分の思想信条を捜査機関に明かさなければいけなくなります。その意味で国旗損壊罪は、捜査機関が個人の思想信条に踏み込むきっかけを作り出す法律でもある。法や公務員が個人の内面に踏み込むことを禁じ、思想・良心の自由を保障した憲法19条に抵触する可能性があると私は思います」
――国旗損壊罪は米国にもあると言われていますね。
「ええ。ただ、1989年に重要な司法判断が出されていることも確認しておくべきです。自国政府への抗議デモで星条旗を焼いた男性が、国旗を侮辱した罪に問われた事件で、連邦最高裁は、国旗を損壊する表現を禁止・処罰するテキサス州法は違憲だとの判断を示しました。政府への抗議を表すための国旗損壊を、憲法が保障する『政治的な表現』と認めた形です」
「この判決は保守派の反発を招き、連邦議会は星条旗への保護を強めようとして連邦法を改正しましたが、連邦最高裁は90年、この改正法についても違憲だとする判決を下しています」
――一方でトランプ米大統領は、それらの司法判断に対する不満を表明してきました。
「ええ。トランプ大統領は今年、星条旗を焼くなどの行為をした人を起訴するよう命じる大統領令に署名しています」
――国旗損壊罪を制定しようとしている人々は、フランスやドイツ、中国などにも同様の法律があると訴えています。
「それぞれの国がどのような実害を踏まえて、いつ導入し、表現の自由との衝突をどう調整しているのか、英国やカナダにはなぜないのか……。調べた方がいいことが山積みです」
――国旗損壊罪の制定に反対すると、一部の人々から「日本を愛していないのか」「それでも日本人か」という非難が寄せられてしまう状況もあります。
「愛と追従は違います。自国や郷土への愛があるからこそ、そこで起きている問題や過ちに対して内側から厳しく批判・抗議する人々は、歴史に繰り返し登場してきました。国や郷土をあっさり見捨てて離脱するタイプではないからこそ、表現もときに辛辣（しんらつ）になるのです」
「愛や尊敬は結果としてついてくるものです。それを法と警察力で強制すれば、萎縮による追従は得られても、人心の内実は離れ、国への尊敬や帰属感はかえってもろいものになります。尊敬される国政を実現することに専念すべきでしょう」
しだ・ようこ 1961年生まれ。武蔵野美術大学教授。日本や米国などにおける表現・文化をめぐる憲法問題に詳しい。著書に「『表現の自由』の明日へ」など。
この記事を書いた人 塩倉裕 編集委員｜論壇・オピニオン担当
「『表現の自由』の明日へ」紹介
“歌う憲法学者”による未来に開かれた表現の自由論！誰もが表現者になれる現在、ヘイトスピーチ、著作権侵害など新たな衝突が起こる一方で、秘密保護法や共謀罪、公文書改ざんで民主主義は揺らいでいる。だから何度でも立ち返る。なぜ「表現の自由」か、と。
第１章 表現者の足跡―なぜ「表現の自由」か（「表現の自由」の足跡；なぜ「表現の自由」か ほか）
第２章 一人ひとりの人格権と「表現の自由」（「表現の自由」と人格権；名誉毀損 ほか）
第３章 民主主義と「表現の自由」（民主主義と「表現の自由」と「知る権利」；民主主義における表現の「自由」 ほか）
第４章 共存社会と「表現の自由」（「生きるということ」を支える「表現の自由」；多文化社会―マイノリティ性との共存 ほか）
第５章 文化芸術と「表現の自由」（法からの自由としての文化芸術の自由；文化芸術支援と「表現の自由」 ほか）
積読本と同じくずっと眠っていた積読CDだったが、たまたま何気なく聴いていたら、「端正で印象主義的な演奏」がー。これまで知らなかったが、パーカーやガレスピーで代表されるジャズの「ビバップ期」の代表的なピアニストのひとりという。ともあれ、何年も棚に積まれていたCDー。今夜はじっくり「アル・ヘイグトリオ」の演奏を聴こう。以下にウイキペディアから「アル・ヘイグ」の説明をー。
アル・ヘイグ
今年は早くも初雪があった日光霧降高原。となると、この季節の料理へ。そうです、「鍋焼きうどん」。今冬初は１２月上旬に。昨冬よりも具材を少しだけ工夫して。土鍋にめんつゆを薄めてぐつぐつと。小間肉に讃岐うどん、白菜に長ネギ、そこにミニ豆腐に生卵を１個、メンマに鳴門を加えてできあがり（あっ！油揚げを忘れていたー）。わずかの時間で冬ならではの美味しい「鍋焼きうどん」の出来上がりですー。「いただきます～」。
6日の土曜日は読書の一日でした。私も気になり、長島くんも薦めていた「縄文―革命とナショナリズム」（中島岳志 ２０２５年６月初版、太田出版）。それも家ではなくてすべて外の時間で。冬タイヤ交換で、理髪店で、ラーメン店の昼飯で、県立公園で。その「待ち時間」などで。とくに日光では木曜日が「大雪」だったことで、この日は開店前の午前７時から並び始め、午前８時の開店時には７台が待っていたというタイヤ専門店「タイヤマン」。午前１１時にそこへ行ったが、冬タイヤ交換で順番待ち。待つこと３０分ぐらいだったか。それも含め、「朝日新聞」の朝刊を読むと同時に読書タイムへ。本の３分の１の途中から、残る３００頁を一気に読み終えた。とくに「岡本太郎と『日本はの伝統』（第１章）、「南島とヤポネシア」（第３章）、「新京都学派と深層文化論ー上山春平と梅原猛」（第６章）が読みがいがあった。第３章は島尾敏雄と吉本隆明がかなりメインで登場するので、親しみやすい。第一章から岡本太郎の「今日の芸術」（１９５４年）と第６章から「照葉樹林文化ー日本文化の深層」（中公新書）を改めて手にしたいと。期待した「偽史のポリティクスー太田竜の軌跡」（第５章）と「オカルトとヒッピー」（第４章）などは期待外れだったー。いずれにしろ、日本と弥生と縄文、国家と神道と天皇、アイヌと沖縄と東北、民俗学と人類学、アジアと農業と言語など、さまざまなテーマを縦糸と横糸で結びつける手法はなかなかだなと。しかし、その結語・まとめ・総括はいまひとつ舌足らずという読後感だ（以上はこれから本日のBLOG「霧降文庫」へ）。
本の積読ではないが、JAZZのCDでもそんな例が。それがドイツ生まれの女性ジャズピアニスト、「ユタ・ヒップ」ー。私がきょう何度も聴いているのが、ユタ・ヒップ（ピアノ）とズート・シムズ（トランペット）などとのＣＤ。１９５６年７月２８日録音とある。ともかく、全体的に優しい雰囲気のゆったりしたトーンの曲が多い。ＡＩアシスタントでも「知的で優美なスタイルのピアノ」とある。確かにその印象が強い。なので、BGMで何気なく聴き流すことができる。ただし、活動期間は短く１９４０年代から１９５８年までだという。それも突然の引退というかたちで。CDの解説ではその理由は明らかではないが、このＡｉアシスタントによると、「自分が感銘を受けない演奏への嫌悪があった」という。う～ん。ここも謎だね。いずれにしろ、２０年以上前の２００３年にアメリカで亡くなったという。今夜は偲びつつ、いつものドイツワインで彼女の演奏を聴こうと思う。
（以下は、AIアシスタントから）
ユタ・ヒップは、1925年ドイツのライプツィヒで生まれ、2003年にアメリカで亡くなったジャズピアニストです。ドイツ出身の女性ジャズピアニストとして、1940年代から1958年まで活動しました。
ユタ・ヒップは10代の頃にグラフィックデザインを専攻しましたが、第二次世界大戦後にジャズピアニストとしての活動を開始しました。1950年代前半にはハンス・コラーのクインテットで活動し、1954年から1955年には自身のクインテットを率いていました。この時期に録音されたアルバム「The Legendary Jutta Hipp Quintet: Frankfurt Special - 1954」は、彼女の没後に未発表音源を加えてリリースされています。
1955年にアメリカへ移住後、評論家レナード・フェザーの尽力によりブルーノート・レコードと契約しました。ヨーロッパ系の女性ジャズピアニストとして注目を集め、知的で優美なピアノスタイルが特徴とされています。
ユタ・ヒップの代表作として知られているのは、1956年4月5日にニューヨークのジャズクラブ「ヒッコリー・ハウス」で行われたライブを収録したアルバム「ヒッコリー・ハウスのユタ・ヒップ Vol. 1」と「Vol. 2」です。これらのアルバムは、ブルーノート・レコードからリリースされました。
これらのライブ録音では、ピアノトリオ編成での淡々とした演奏が特徴であり、軽快なアドリブとメランコリックな響きを持つピアノが聴きどころです。また、ズート・シムズとの共演作では、彼女の洗練されたピアノと彼の歌心あるテナーサックスが融合し、ウェストコーストジャズの雰囲気を感じさせます。
| アルバム名 | 録音年 | 演奏形態 | レーベル | 特徴 |
|---|---|---|---|---|
| ヒッコリー・ハウスのユタ・ヒップ Vol. 1 & 2 | 1956年 | ピアノトリオ | ブルーノート | 軽快なアドリブ、メランコリックな響き |
| Jutta Hipp With Zoot Sims | 1956年 | クインテット | ブルーノート | 知的で優美なピアノ、ズート・シムズとの共演 |
ユタ・ヒップは、これらのブルーノートのアルバムを最後に音楽業界から突如引退しました。その理由としては、自分が感銘を受けない音楽を演奏することへの嫌悪があったとされています。活動期間は短かったものの、その独自のスタイルでジャズ史に名を刻んだピアニストです。
１２月４日（木）－予報とおりとはいえー12月上旬の大雪は珍しい。この１０年では最も早いかもしれない。霧降高原では除雪車（別荘管理人運転）が早くも稼働しました。今日は外出禁止デー(まだ冬タイヤに切り替えていない、例年、１２月中旬に切り替えているのですー、いやはや、天気をみながらそれなりに冬タイヤに交換へ）、ということで本日は「雪かき」と「晴耕雨読」へ。読み始めたばかりだが、かなり興味深い全４２９頁の『縄文ー革命とナショナリズム』（中島岳志）へと。朝日新聞書評で関心を寄せていたのと、「序説」仲間が推薦していたので。日光図書館で借りています。返却は１２月１１日。大著といえ、
あと１週間あるから読み終えるだろうー。
１２月５日公開とかー。「ペリリュー」が映画に。これはびっくりのうれしい知らせ。twitterで知る。全巻は確か１１巻だったか（「霧降文庫」の書棚にあるのだが）ー、発売当時、次巻がいつも待ち遠しかった。それくらい手に汗を握る実話に基ずく、コミックによる物語。コミカルな絵柄が顔をそむけたくなる地獄の様相をあえて直視させてくれる。日本兵約１万名のうち生き残ったのは、１００名にも満たない３４名とか。太平洋戦争の島々の激戦地、いや、いわば「全滅の島」のひとつ。その様相を知ることができる。必ず観ますー。ネット検索したら、「予告編」がアップされておりました。
今年５月１０日、「さよなら原発！日光の会」第１３回総会記念講演「原発と能登半島地震―『珠洲原発』ら視える未来―」で講師をしていただき、今秋の「さようなら原発！栃木アクション２０２５」プレ企画でも、下野、宇都宮、那須塩原、佐野の各会場でほぼ同様の講演をしていただいたジャーナリスト・中央大学法学部客員教授、七沢潔さんが昨日、１２月２日（火）に「原発をとめた人びと」を書店発売しました。発行元の「地平社」のネットからこの本の内容などについて案内します。
新刊「原発をとめた人びと」
奥能登・珠洲 震源地からの伝言(オクノトスズシン
チカラノデンゴン)
七沢 潔(ナナサワ キヨシ)(著) 発行：地平社
四六判 縦188mm 横126mm 厚さ16mm
重さ 256g 240ページ 並製 定価 1,800 円+税 1,980 円（税込）
初版年月日 2025年11月28日 書店発売日 2025年12月2日
紹介 もしそこに原発が完成していたら――2024年1月の能登半島地震で被災した珠洲市は、かつて原発の立地計画を住民運動が撤回させていた。原発が予定されていたのは、まさに震源地だった―。最悪の事態を防いでくれた先人たちの取り組みを再現する、現地取材によるドキュメント。反原発の住民運動が日本を救った！
目次
第1章 孤立集落の連携プレー
第2章 保守の町の「市民革命」
第3章 選挙、選挙、選挙――それは民主主義の学校だった
第4章 侮れなかった金の力――土地と人の心をめぐる闘い
第5章 「分断」の際で暮らす
第6章 守られた県知事の「約束」――政治カードになった原発
第7章 過去と未来からの警告
著者プロフィール
七沢 潔 （ナナサワ キヨシ） （著）
1957年生まれ。ジャーナリスト。中央大学法学部客員教授。NHKディレクターとして主に沖縄、原発、戦争に関するドキュメンタリー番組を制作。テレビ番組に「原発立地はこうして進む――奥能登・土地攻防戦」「ネットワークでつくる放射能汚染地図 福島原発事故から2カ月」。著書に『原発事故を問う』（岩波書店）、『テレビと原発報道の60年』（彩流社）ほか。
全国版で大きく報道したのは良いことだが、警察・検察がなぜ、そこまで執拗にこの労組に「弾圧」を継続させてきたのか、その手口、背景、理由まで踏み込んだ記事にして欲しかったなと。ないものねだりかも知れないが、「なるほど」の一方でまだ釈然としない感覚が残された。懸命に記事にしているが、生煮え的な印象も受けてしまった。まとめは「産別労組の活動に対する無理解があるとみられる」ー。う～ん、だが、どうも微温的すぎる結語のような気がする。資料・史料も含め、かなり突っ込んだ取材もしているようなのがわかるので、過去の労組弾圧事件も引き合いに、もう少し角度を変えた、厳しいまとめにできなかったかとー。ともあれ「関西生コン事件」の概要をまとめてくれたのは、ありがたい。私は無期限ストライキなどの争議を繰り返した労組委員長兼新聞労連中央委員を３年間経験している。そのためこの「関西生コン」事件は他人事とは思えないので、なおさら、厳しい読み方になってしまうのかもー。（以下は１２月１日の朝日新聞記事です）
産業別労組の団結権、問うた「侵害」 検察の「どんどん削る」発言、違法性認めず
2025年12月1日 5時00分
産業別労働組合のストライキなどが威力業務妨害や恐喝といった罪に問われた事件で、無罪判決が相次ぎました。組合側は、捜査をした国や府県に賠償を求めて提訴しましたが、東京地裁は請求を退けました。一連の裁判で問われたのは組合活動の「正当性」でした。（黒田早織、編集委員・沢路毅彦）
今年６月。東京地裁の法廷の大型スクリーンで、取り調べの録画映像が上映された。大津地検の検察官が、恐喝未遂の疑いで逮捕された男性にこう語っていた。
「（組合を）きちっと削ってくださいよって話もあるわけです」
「これからどんどん削っていきます」
取り調べを受けたのは、関西の生コン業界の労働者が個人で入る「全日本建設運輸連帯労働組合関西地区生コン支部（関生支部）」の組合員だった。
関生支部は、生コン運転手など生コン関連業種で働く人が加盟する。雇用形態はさまざま。メンバーは２０１７年時点で、近畿２府４県に約１３００人いた。
生コンとは、工場でセメントに水や砂利を混ぜ合わせ、固まっていない状態のもの。作るのは中小企業が多く、大手のセメントメーカーから仕入れ、ゼネコンなどに販売する。大企業のはざまにあり、過当競争に苦しんできた。工場はバブル経済後に減ったとはいえ、今も全国に約３０００ある。
取引先の大企業との交渉力を高めるため、会社側は協同組合を結成。関生支部も協力し、安売りする業者に協同組合への加入を求め、建設現場で法令違反が起きないよう働きかける「コンプライアンス活動」もした。
その関生支部で１８～１９年、威力業務妨害や脅迫の容疑などで、のべ８１人も組合員が逮捕された。
生コン出荷を阻むストライキや、コンプライアンス活動で業務を中断させた行為などが「犯罪」とみなされたが、後に「正当な組合活動だった」などとして、のべ１５人に無罪判決が出た。この無罪の割合は、日本の刑事裁判では異例の高さだ。
捜査の中で検察官が言ったのが、「どんどん削る」などの発言だった。関生支部側は２０年、こうした発言は「組合の『団結権』侵害だ」として、国（検察）や滋賀、和歌山、京都の３府県（警察）に賠償を求めて提訴。「組合活動への誤った理解のもと、違法な捜査をされた」と訴えた。
裁判は５年半にわたった。そして、今年１０月の東京地裁（大寄麻代裁判長）の判決は、原告側の主張を全面的に退けた。
■「交渉要求やストで逮捕」懸念 識者
「戦後、積み上げられてきた組合活動の保障を意図的に無視するものだ」。労働法学者の有志は２０１９年の声明で、関生支部への捜査の危うさをこう指摘していた。
憲法は、個人では力の弱い労働者が使用者と交渉するために組合をつくる「団結権」を保障している。また、労働組合法は、労働者の権利を守る活動であれば暴力行為などがない限り、違法にならないと定める。
裁判では、こうした権利の重要性をどう考えるかが問われた。
判決は、捜査機関の言動も「団結権の侵害」になりうるとの前提は示し、「削る」という発言については「捜査機関が組合員数を減少させ、勢いをそごうとしていると受け止められてもやむを得ない」と指摘した。
だが、結論としては「正当な組合活動を超える部分は是正するとの趣旨だ」として違法性を認めず、別の検察官の「捕まったけど組合員を続けるのか」などの発言も、違法ではないとした。「社会通念上、相当な態様から逸脱していない」というのが理由だった。
しかし、「削る」などの発言は、黙秘する相手への説得や真相解明に資するものなのか。詳しい検討は、判決からは読み取れない。
事件の影響などで約１３００人の組合員のうち８００人近くが脱退したが、こうした弱体化にも触れなかった。
判決について、毛塚勝利・元中央大学教授は「組合活動の中心的な担い手が逮捕、勾留されたことで組合の団結権自体が侵害された側面を見ていないとすれば、妥当ではない」と指摘する。
組合活動の違法性が疑われる際には「まず組合自体の行為として正当かを判断し、正当と評価できないときに初めて組合員の行為を評価すべきだ」と話す。一連の捜査を是認すれば「交渉の要求やストをした組合員を常に逮捕し、活動の正当性は裁判で証明せよと対応することが可能になりかねない」と懸念した。
■組合員いない企業も当事者／背景に無理解か
労働運動はもともと、劣悪な労働環境や少ない報酬に対する労働者の抗議活動から始まっている。激しい実力行使を伴うことも珍しくなく、警察の取り締まりの対象となった。多くの主要国で１９世紀半ばまで労働組合に団結することは禁止されていた。
その後、団結権やストライキ権が認められるようになったのは、経営者に比べて立場が弱い労働者がまとまって交渉することが、社会を安定させ、経済全体にとってプラスになるという共通理解ができあがってきたからだ。
日本では、１９４５年８月の太平洋戦争終結後、連合国の占領下で法整備が進んだ。憲法で労働三権が保障され、労働組合法で具体的に権利保障がはかられた。
労組は、会社に賃上げや労働条件の改善を求める。ときに激しい言葉になることもあり、ストライキになれば会社の業務に打撃を与える。団体交渉の要求や要求を実現するためのストライキといった団体行動は、外形上は、強要罪や脅迫罪、威力業務妨害罪などになりうるが、労組の活動として正当性があれば、刑事責任は免れる。
関生支部は日本では数少ない産業別労働組合だ。産別労組は、企業の枠を超えて使用者側の団体と交渉し、労働協約を結ぶ。このため、労組員がいない企業であっても、交渉の当事者になる可能性があるが、一連の事件では、組合員がいない企業や団体に対する行動が罪に問われているケースが目立つ。
和歌山の事件で逆転無罪判決を出した大阪高裁は「産業別労働組合である関生支部は、業界企業の経営者・使用者あるいはその団体と、労働関係上の当事者にあたる」と指摘した。
しかし、この事件を担当した検事は国賠訴訟の法廷で、「産業別労働組合は団結権が保障されないと考えていたのか」という質問に、「そうですね。正当行為の問題になるのは労使関係のある事案というのが過去の裁判例ではほとんどだった」と答えている。
日本の労組はほとんどが企業別に組織されているため、労組の交渉相手も組合員がいる会社だけだという意識が生まれやすい。関生支部の労組員の逮捕が相次いだ背景には、捜査側に産業別労組の活動に対する無理解があるとみられている。
ネット検索していたら、２０１９年に竹信三恵子さんがきちんとした経過と背景を書いていたので、それも追加してアップすることにします。
「戦後最大の労働事件ではないか」という声の紹介も含めてー。
放置すれば労働権ばかりか社会運動そのものが成り立たなくなるような事態が、私たちの足元で進行している。近畿圏で生コンクリートを輸送する運転手らの労組員が、ストライキ、ビラまき、果ては正社員化や子どもを保育園に入れるための就労証明書を求めたことまでが「強要未遂」「恐喝」「威力業務妨害」などにあたるなどとして、2018年から2019年の現在にかけ大量逮捕・起訴され続けているからだ。一部は１年以上の勾留が続いており、運転手が加入する労組「全日本建設運輸連帯労働組合関西地区生コン支部」は2019年７月上旬、憲法28条で保障された労働三権を侵害する「恣意的な拘禁」として、国連人権理事会恣意的拘禁作業部会に提訴している。
「正社員化」求めたら強要未遂？
生コン業界は1970年代、過当競争の中で販売価格の低下や生コンの品質劣化が起き、運転手ら働き手の報酬の引き下げによる生活難、建築物への悪影響などが問題になった。そこで、通産省（現経産省）の主導の下、各社が協同組合を結成し、価格維持を図ってきた。同労組は、このうち関西地区の協同組合に加入する企業で働く生コン運搬運転手たちを組織し、販売価格引き上げ、協同組合の民主化のほか、先に述べた「コンプライアンス活動」として、労働基準法などの順守をめぐる立ち入り調査と違法状態の改善などを求めてきた。
2017年12月、同労組は、こうした価格維持政策の中で膨らんだ利益を運賃にも還元するよう求め、会社を超えた地域ぐるみのストライキを行った。ところが、半年以上たった2018年になって、このストに絡めるなどして、滋賀県警、大阪府警、京都府警が、競うように、「恐喝」「恐喝未遂」「威力業務妨害」などの容疑で組合員たちを、断続的に大量逮捕し始めた。その中には、正社員化要求と、子どもを保育園に入れるための就労証明書の要求といった身近な要求までが「強要未遂」とされた事件もある。
問題にされたのは、「2017年10月から12月までの間に会社の事務所に、同労組員らが何回か「押し掛け」、「請負」として働いていた生コントラックの運転手を「正社員として同社に雇用させ、男性を雇用しているという就労証明書を作成・提出させようなどと考え」、組合員らを「たむろさせ同社従業員の動静を監視させ」（裁判所が出した勾留状から）たとする事件だ。
こうした事件から１年半もたった今年６月、これを「強要未遂」として、労組員５人が逮捕された。請負は自営業で、会社は団交に応じる義務はないのに「強要」した、という理屈だった。
だが、最高裁での2011年の判断や、これを受けた厚労省の報告書でも、個人事業主や業務委託などでも、勤務の実態が事業組織に組み入れられているなどの労働者と認められる基準を満たしている場合は、労組を作る権利、団体交渉する権利、ストをする権利の労働三権を行使できるとしている。
運転手は、会社の専属で働き、タイムカードで時間管理もされており、賞与や残業代も払われ、作業服も同社のものを着用し、「個人請負」の形を取っていても、運転手らが団体交渉を求めたことは、お門違いとは言えない。こうした労働ルールの基本を無視した、粗雑とも見える逮捕だった。
大幅に下がった「犯罪」のハードル
異様な逮捕・起訴は、これだけではない。ストの現場にいなかった労組員らがストを「計画した」として「威力業務妨害」として逮捕された。また、コンプライアンス活動によって建設会社に違反状態の是正を申し入れたことが「恐喝未遂」として逮捕された。建設会社の外で、事実を書いたビラをまいただけで「威力業務妨害」とされた例もあった。
逮捕者は現在延べ約80人となり、起訴も2019年９月現在で延べ60人以上となり、体調不良を抱えつつ１年以上勾留され続けている組合員もいる。被告代理人の永嶋靖久弁護士は、一連の事件について、「三井・三池闘争や、国労事件にも匹敵する、戦後最大の労働事件ではないか」と言う。逮捕者の規模だけでなく、「犯罪」のハードルが大幅に下げられ、放置すれば、労組ばかりか社会運動を恣意的につぶせる前代未聞の仕組みが日本社会に定着させられかねない事件だからだ。
一連の事件で頻出する「強要罪」は刑法223条で、「生命、身体、自由、名誉若しくは財産に対し害を加える旨を告知して脅迫し、又は暴行を用いて、人に義務のないことを行わせ、又は権利の行使を妨害した者は、３年以下の懲役に処する」などとされている。また、「恐喝罪」は刑法249条で「人を恐喝して財物を交付させた者は、10年以下の懲役に処する（財物恐喝罪）」などとされている。
これらの適用については、従来、社会的通念や客観的な事実から相当と思われるものという歯止めがあった。ところが、今回は、「脅されて怖かった」と言えば成り立つレベルまでハードルを下げて、適用されたという。加えて、逮捕して勾留期限が切れると、別の容疑で再逮捕することで長期に勾留する手法が多用され、一人につき６～７回逮捕されるという異例の事態が生まれた。
特に注目されるのは、まず、「協同組合から生コンを購入してほしい」と建設会社に働きかけた協組の経営者らを「恐喝未遂」として逮捕し、「労組に脅された」という被害届を出した経営者は不起訴にして労組員逮捕の端緒とする手法を取ったことだ。2018年6月から日本でも導入された「司法取引制度」の活用だ。
こうして出来上がったのは、自発的なものとは言えない「被害届」によって、「被害者」が「脅されて怖かった」とさえ言えば成り立つほど「犯罪」のハードルを下げて逮捕し、これを繰り返して長期に労組の活動の自由を奪う「労組つぶし」の手法だ。
また、「ストを計画」しただけで威力業務妨害（大阪府警）とされた事件については、「話しあっただけで罪になる」と言われた「共謀罪」（2017年７月施行）のリハーサルとの見方も出ている。
メディアの監視力の弱さで悪化
これらが放置されれば、影響は、他の社会運動はもちろん、メディアの取材活動にも及びかねない。日本郵政がNHKの「かんぽ報道」での取材について「圧力」と抗議したと報じられているが、経営陣が「怖かった」と被害届を出せば報道関係者を逮捕・起訴できることにもつながりかねない手法だからだ。
にもかかわらず論議は極めて低調だ。理由のひとつはSNSやマスメディアにある。
「関西生コン事件」でネットを検索すると、人権問題にかかわってきた野党議員や反差別の社会運動団体などと関係づける形での労組攻撃が上位に並ぶ。「なんだか怖いこと」という印象だけが残り、それが人々を遠ざける。外国籍住民に対するヘイトスピーチに似た手法だ。
これによってマスメディアでも、「なんだか怖いこと」の印象が広がり、報道は少ない。中には、労組員が逮捕された際、その横で待ち構え、フラッシュをたいたメディアもあったという。労働権についての教育がほとんどされていない中、マスメディアが解説機能を果たせていない。 そうした監視力の弱さによって、粗雑な逮捕や起訴に歯止めがかからず、ここまで拡大した、といっても過言ではない。
そんな中でもいま、「関西生コンを支援する会」が東京や東海地区で結成され、ようやく支援の輪が広がり始めている。多様な場での論議と労組の支援を深め、こうした事態に早急に歯止めをかけていく必要がある。
IMADR通信200号 2019/10/30発行
ソニー・クラークを改めて聴く。「朝日のようにさわやかに」、この曲はコルトレーンの演奏の方で知っているが、ソニー・クラークも。それもこんなに手慣れた雰囲気で、優しく、それに品格も感じさせる演奏をしているとはー。彼はJAZZ喫茶で人気の「クール・ストラッテイン」が有名だが、私は１９５７年演奏のこのCDの方が合っているかも。名演奏が多い、いわゆる「５０年代JAZZ」の典型だなと思う。ウイキペディアによると、「ヘロインの過剰摂取」で３１歳という若さで死去したとある。若くして亡くなっているのは知っていたが、死因が薬物中毒だということは知らなかった。こんなにいい腕を持っていたのに、この若さで。１９６３年１月１３日。う～ん。「６０年安保」から３年弱なのだね。
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